“Goethe es el último alemán por el que yo siento respeto.”

Adolph Hitler

Marisa Siguan, catedrática de literatura en la Universidad de Barcelona, en su artículo Fausto, o el ego monumental del hombre moderno, nos muestra a Fausto como el eco de preguntas vigentes en el hombre moderno, acusa su insatisfacción perpetua, su hastío insaciable que generó las prioridades perseguidas por los alemanes durante el periodo romántico, ¿Por qué ansía de saber? ¿Ansía de saber más que alguien? ¿Qué alguna otra nación? Resulta determinante el hecho de que se persiga siempre el afirmamiento de una cultura que no había sido “afirmada”, el hombre romántico rehúsa de la razón, sobre la cual se apoyaban todas las formas de conocimiento occidental, anhela a Dios porque cree en la grandeza, la encuentra natural, pero reniega de la iglesia, de sus doctrinas morales y su “panza insatisfecha”. El amante romántico se expresa desde la sensación de ausencia, de muerte, de ida, de desamor, sus muestras son escapes placenteros de resignación autodestructiva, de aislamiento, paradójico: el lugar del individuo, de la soledad, es también el lugar en donde se reafirma el orgullo nacional, el lugar de comunión y lucha del pueblo por la voluntad, por la soberanía, en donde algunos “caprichos” individuales se verán acallados por la necesidad de generar unidad, fuerza masiva y uniforme. La autora concluye que la felicidad que desea el hombre romántico es la armonía entre “yo” y “sociedad”, dos elementos que se nutren y se constituyen, se recuerdan permanentemente su mutua existencia, sobre esta relación interesada se erige el ego monumental del hombre moderno. Siguan acierta al asociar la búsqueda eterna del romanticismo, su sed incurable, sus rastros de violencia contra la razón, al ego, pero se queda corta en ahondar ese ego, en preguntarse su porqué ¿Qué se esconde detrás de él? ¿Acaso un instinto de supervivencia animal? ¿Acaso los restos biológicos de nuestra raza? Era necesario constituir una literatura alemana, la causa del ego resulta casi natural. ¿Resulta moralmente refutable que una nación quiera ser mejor que las demás? ¿Un individuo? ¿Hay dominación implícita en la idea misma de nación? ¿De individuo? Era necesario constituir una literatura alemana, pero era más importante que la literatura alemana fuese la mejor, que abarcara todos los saberes resultantes de la historia, que los devorara e insatisfecha recurriera al demonio para saciar su deseo, rebasado cualquier principio moral, el sueño romántico sin embargo, resulta optimista, por eso se funda en el pesimismo de quien ama lo ausente para desplazarse en anhelos dichosos que recrudecen su estado hasta la sublimación, por eso no vence el diablo, Fausto se tiene que salvar por resultar insaciable, instintivo